Viernes 13 de marzo.
La lógica de enunciados o proposicional, es la más elemental. Su objetivo es analizar las relaciones que se dan entre los enunciados, las conexiones que nos permiten obtener una conclusión válida a partir de unas premisas. Las premisas, así como la conclusión, pueden ser verdaderas o falsas.
Válida verdadera.
Premisas:
-Ana y Marta están en la misma clase.
-Marta es de 2ºB.
Conclusión:
-Ana y Marta son de 2ºB.
Inválida verdadera.
Premisas:
-El pájaro es un ave.
-El gorrión es un ave.
Conclusión:
-El gorrión es un ave.
Inválida falsa.
Premisas:
-Mi prima me quita los pendientes.
-Mis pendientes son pequeños.
Conclusión:
Los pendientes que lleva mi prima son grandes.
Válida falsa.
Premisas:
-Los conejos comen zanahorias.
-Las zanahorias tienen tierra.
Conclusión:
Los conejos comen tierra.
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martes, 7 de abril de 2009
Cafés filosóficos/ disertaciones.
Miércoles 11 de marzo
El 18 de marzo tendríamos la oportunidad de contar en nuestro centro con un conocido filósofo y pedagogo francés Oscar Breninfier. Es uno de los más importantes representantes a nivel mundial de la filosofía práctica y cafés filosóficos, y ha impartido talleres filosóficos para niños en muchos países.
Como no estábamos muy seguros de lo que quería decir "café filosófico", buscamos alguna información de Internet; se ve que es un evento de discusión filosófica abierto a todos aquellos interesados en participar activamente y a todos aquellos que sólo quieren escuchar.
Disertaciones
Eva Garrido Soto. Sólo sé que no se nada.
Habló sobre el amplio concepto de la sabiduría, sobre la imposibilidad de adquirirla.
Cuantos más conocimientos tienes, más consciente eres de tu ignorancia. De ahí la frase "sólo sé que no se nada."
Marina Gil. La utilidad de la filosofía.
La utilidad de la filosofía se centra en unos puntos:
- Nos aporta cultura, conocimiento y capacidad intelectual.
-Ejercitamos el pensamiento crítico.
-Aprendemos valores para vivir en sociedad (ética).
- Integramos diferentes ámbitos de conocimiento.
-Buscamos la sabiduría como un ideal lejano.
Puede que sea mejor vivir sin pensar el por qué de las cosas, sin comerse la cabeza, simplemente almacenando en nuestra memoria conocimientos. Pero, como dijo Descartes, vivir son filosofar es propiamente dicho, vivir con los ojos cerrados.
El 18 de marzo tendríamos la oportunidad de contar en nuestro centro con un conocido filósofo y pedagogo francés Oscar Breninfier. Es uno de los más importantes representantes a nivel mundial de la filosofía práctica y cafés filosóficos, y ha impartido talleres filosóficos para niños en muchos países.
Como no estábamos muy seguros de lo que quería decir "café filosófico", buscamos alguna información de Internet; se ve que es un evento de discusión filosófica abierto a todos aquellos interesados en participar activamente y a todos aquellos que sólo quieren escuchar.
Disertaciones
Eva Garrido Soto. Sólo sé que no se nada.
Habló sobre el amplio concepto de la sabiduría, sobre la imposibilidad de adquirirla.
Cuantos más conocimientos tienes, más consciente eres de tu ignorancia. De ahí la frase "sólo sé que no se nada."
Marina Gil. La utilidad de la filosofía.
La utilidad de la filosofía se centra en unos puntos:
- Nos aporta cultura, conocimiento y capacidad intelectual.
-Ejercitamos el pensamiento crítico.
-Aprendemos valores para vivir en sociedad (ética).
- Integramos diferentes ámbitos de conocimiento.
-Buscamos la sabiduría como un ideal lejano.
Puede que sea mejor vivir sin pensar el por qué de las cosas, sin comerse la cabeza, simplemente almacenando en nuestra memoria conocimientos. Pero, como dijo Descartes, vivir son filosofar es propiamente dicho, vivir con los ojos cerrados.
Paz
Viernes 6 de marzo
Según la encuesta, Las preguntas de la vida nos a parecido generalmente útil, de un nivel adecuado, hemos empleado un tiempo adecuado en su lectura, y estamos de acuerdo en que se lea de forma completa.
Reflexión filosófica sobre el día de la paz.
1) ¿Podría decirse que la pobreza es una forma de violencia en algún sentido?
-Sí. Violencia quiere decir maltrato tanto físico como psicológico de una persona, y la pobreza es causante de ambos.
2)¿Puede hablarse realmente de paz en ausencia de derechos humanos?
-No. La paz y los derechos humanos son dos términos que deben estar unidos para que ambos sean posibles.
3)¿Tienen los pobres la culpa de serlo?
-Depende. La mayoría de las veces la pobreza está causada por la forma de vida que se da en el país en el que se da, en la cual es casi imposible que una persona tenga las oportunidades de estudiar una carrera o hacerse competente en al vida. Muchas personas, por ejemplo en África, nacen siendo pobres.
Otras veces la culpa sí la tiene la persona que sufre la pobreza. Por ejemplo, si se juega todo su dinero en una apuesta y lo pierde.
Según la encuesta, Las preguntas de la vida nos a parecido generalmente útil, de un nivel adecuado, hemos empleado un tiempo adecuado en su lectura, y estamos de acuerdo en que se lea de forma completa.
Reflexión filosófica sobre el día de la paz.
1) ¿Podría decirse que la pobreza es una forma de violencia en algún sentido?
-Sí. Violencia quiere decir maltrato tanto físico como psicológico de una persona, y la pobreza es causante de ambos.
2)¿Puede hablarse realmente de paz en ausencia de derechos humanos?
-No. La paz y los derechos humanos son dos términos que deben estar unidos para que ambos sean posibles.
3)¿Tienen los pobres la culpa de serlo?
-Depende. La mayoría de las veces la pobreza está causada por la forma de vida que se da en el país en el que se da, en la cual es casi imposible que una persona tenga las oportunidades de estudiar una carrera o hacerse competente en al vida. Muchas personas, por ejemplo en África, nacen siendo pobres.
Otras veces la culpa sí la tiene la persona que sufre la pobreza. Por ejemplo, si se juega todo su dinero en una apuesta y lo pierde.
martes, 3 de marzo de 2009
En filoal
Martes 3 de marzo
El profesor nos mandó contestar a unas preguntillas que había colgado en filoal a cerca de la lectura de Las preguntas de la vida, para mejorar los posibles aspectos deficientes en futuras lecturas. El cuestionario era el siguiente:
APELLIDOS Y NOMBRE:
GRUPO Y CURSO:
Rodea con un círculo la respuesta elegida:
1) El libro te ha parecido
-fácil,
-normal o adecuado,
-difícil,
-muy difícil.
2) Crees que sería mejor
-seleccionar solo algunos capítulos
-leer el libro entero
3) La extensión del resumen te ha parecido
-escasa
-adecuada
-excesiva
4) La actividad (lectura y resumen) te ha parecido
-muy útil o muy interesante
-útil o interesante
-poco útil o poco interesante
-completamente inútil
5) Completa la frase:
-Lo mejor de la actividad o del libro ha sido
-Lo peor ha sido
6) El tiempo de lectura en clase te ha parecido
-escaso
-suficiente o adecuado
-excesivo
7) ¿Alguna sugerencia?
Ya todos conectados en los ordenadores, el profesor dijo que los que hacen blog tenían que redactar unas líneas basadas en "El elogio de lo inútil". Para explicar de una forma un poco más practica el significado de esta frase, nos contó una historia:
-Érase una vez, un explorador que se fue a África y, mientras viajaba hacia el sur, llegó a Mali. Allí se encontró con una tribu que le invitó a una ceremonia religiosa (una tribu muy amistosa, por lo que se ve) en la que se convocaba a espíritus utilizando unas máscaras "mágicas". Este explorador, de nombre David, cogió las máscaras y se las llevó a Berlín, Alemania (su país) y las pusieron en un museo. Éstas máscaras llegaron a París, las vio Picasso, y hasta influyeron en la historia del arte, pues empujaron el cubismo.
*La cosa es que cuando David se topó con estas máscaras, tenían una utilidad religiosa, pero cuando las colgaron en una pared, no servían para nada. Simplemente se apreciaba su valor estético.
En los últimos minutos leímos un texto en filoal; ¿Para qué sirve la filosofía?
El profesor nos mandó contestar a unas preguntillas que había colgado en filoal a cerca de la lectura de Las preguntas de la vida, para mejorar los posibles aspectos deficientes en futuras lecturas. El cuestionario era el siguiente:
APELLIDOS Y NOMBRE:
GRUPO Y CURSO:
Rodea con un círculo la respuesta elegida:
1) El libro te ha parecido
-fácil,
-normal o adecuado,
-difícil,
-muy difícil.
2) Crees que sería mejor
-seleccionar solo algunos capítulos
-leer el libro entero
3) La extensión del resumen te ha parecido
-escasa
-adecuada
-excesiva
4) La actividad (lectura y resumen) te ha parecido
-muy útil o muy interesante
-útil o interesante
-poco útil o poco interesante
-completamente inútil
5) Completa la frase:
-Lo mejor de la actividad o del libro ha sido
-Lo peor ha sido
6) El tiempo de lectura en clase te ha parecido
-escaso
-suficiente o adecuado
-excesivo
7) ¿Alguna sugerencia?
Ya todos conectados en los ordenadores, el profesor dijo que los que hacen blog tenían que redactar unas líneas basadas en "El elogio de lo inútil". Para explicar de una forma un poco más practica el significado de esta frase, nos contó una historia:
-Érase una vez, un explorador que se fue a África y, mientras viajaba hacia el sur, llegó a Mali. Allí se encontró con una tribu que le invitó a una ceremonia religiosa (una tribu muy amistosa, por lo que se ve) en la que se convocaba a espíritus utilizando unas máscaras "mágicas". Este explorador, de nombre David, cogió las máscaras y se las llevó a Berlín, Alemania (su país) y las pusieron en un museo. Éstas máscaras llegaron a París, las vio Picasso, y hasta influyeron en la historia del arte, pues empujaron el cubismo.
*La cosa es que cuando David se topó con estas máscaras, tenían una utilidad religiosa, pero cuando las colgaron en una pared, no servían para nada. Simplemente se apreciaba su valor estético.
En los últimos minutos leímos un texto en filoal; ¿Para qué sirve la filosofía?
sábado, 7 de febrero de 2009
Realidad / ¿El ser humano es el animal más tonto?
Viernes 6 de febrero.
Lo que llamamos realidad está compuesto por dos elementos:
El propio sujeto (tú) y las energías exteriores a ducho sujeto. La unión de tu cerebro con esa energía forma la "realidad" a la que Kant llamaba "realidad para mí".
A partir de esta explicación, kant afirmaba que la relación de causa y efecto la creamos nosotros porque somos nosotros los que relacionamos los hechos que nos suceden.
Cuando se leyó el diario del día anterior surgió la frase el ser humano es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra. Esto hizo que nos preguntáramos; ¿Si se equivoca tanto, no será el ser humano más tonto que el resto de animales?
No tiene por qué. La respuesta puede estar en la libertad que tiene el ser humano de decidir y elegir. Así, tiene muchas más posibilidades de equivocarse. Los animales están "programados", por así decirlo, para responder a situaciones determinadas con respuestas determinadas.
Conclusión: Paradógicamente diríamos que el animal que más se equivoca es el más inteligente.
______
Definiciones importantes:
Ontológicamente: referido a la realidad. La ontología trata de proponer las categorías y relaciones básicas del ser o la existencia para definir las entidades y de qué tipo son. Las entidades comprenden los objetos, las personas, los conceptos, las ideas, las cosas, etc.
Antropológicamente: referido al ser humano. La antropología es la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio.
Epistemológicamente: Sobre la base de la filosofía de la ciencia. La epistemología o filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico.
Lo que llamamos realidad está compuesto por dos elementos:
El propio sujeto (tú) y las energías exteriores a ducho sujeto. La unión de tu cerebro con esa energía forma la "realidad" a la que Kant llamaba "realidad para mí".
A partir de esta explicación, kant afirmaba que la relación de causa y efecto la creamos nosotros porque somos nosotros los que relacionamos los hechos que nos suceden.
Cuando se leyó el diario del día anterior surgió la frase el ser humano es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra. Esto hizo que nos preguntáramos; ¿Si se equivoca tanto, no será el ser humano más tonto que el resto de animales?
No tiene por qué. La respuesta puede estar en la libertad que tiene el ser humano de decidir y elegir. Así, tiene muchas más posibilidades de equivocarse. Los animales están "programados", por así decirlo, para responder a situaciones determinadas con respuestas determinadas.
Conclusión: Paradógicamente diríamos que el animal que más se equivoca es el más inteligente.
______
Definiciones importantes:
Ontológicamente: referido a la realidad. La ontología trata de proponer las categorías y relaciones básicas del ser o la existencia para definir las entidades y de qué tipo son. Las entidades comprenden los objetos, las personas, los conceptos, las ideas, las cosas, etc.
Antropológicamente: referido al ser humano. La antropología es la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio.
Epistemológicamente: Sobre la base de la filosofía de la ciencia. La epistemología o filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico.
jueves, 5 de febrero de 2009
Disertaciones.
Miércoles 4 de febrero.
Miguel Ángel Arias. "La filosofía. ¿Sirve o no sirve?"
Según él, la filosofía no sirve para nada porque podemos hacernos una pregunta y, o bien no recibir ninguna respuesta en lo que nos queda de vida, o bien recibir una respuesta, pero científica. Después pasó a hablar de la historia de la filosofía, concretamente durante la Edad Media. Tras equivocarse en más de un dato, el profesor tachó su exposición de subrealista y le recomendó repetirla basándose también en una crítica a la filosofía pero profundizando más e informándose mejor de los datos históricos.
Borja Bandera. "Diferencias entre los animales y el ser humano"
Normalmente el uso de razón (estrategia que se utiliza para conseguir algo) es la primera diferencia que se nos ocurre. Pero si ponemos de ejemplo un chimpancé que utiliza un palo para sacar hormigas del hormiguero, estaría utilizando la razón, así que ésta no es una verdadera diferencia.
Otras pueden ser:
-El nivel de inteligencia.
-La diferencia de conducta, que da lugar a frases como el ser humano es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra.
-Uso del lenguaje.
Marina Berma. "El tiempo"
Se basó en un resumen del capítulo décimo de Las preguntas de la vida, de Fernando Savater. Para acabar aportó una reflexión personal sobre las diferentes formas en las que nos puede afectar el tiempo
Miguel Ángel Arias. "La filosofía. ¿Sirve o no sirve?"
Según él, la filosofía no sirve para nada porque podemos hacernos una pregunta y, o bien no recibir ninguna respuesta en lo que nos queda de vida, o bien recibir una respuesta, pero científica. Después pasó a hablar de la historia de la filosofía, concretamente durante la Edad Media. Tras equivocarse en más de un dato, el profesor tachó su exposición de subrealista y le recomendó repetirla basándose también en una crítica a la filosofía pero profundizando más e informándose mejor de los datos históricos.
Borja Bandera. "Diferencias entre los animales y el ser humano"
Normalmente el uso de razón (estrategia que se utiliza para conseguir algo) es la primera diferencia que se nos ocurre. Pero si ponemos de ejemplo un chimpancé que utiliza un palo para sacar hormigas del hormiguero, estaría utilizando la razón, así que ésta no es una verdadera diferencia.
Otras pueden ser:
-El nivel de inteligencia.
-La diferencia de conducta, que da lugar a frases como el ser humano es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra.
-Uso del lenguaje.
Marina Berma. "El tiempo"
Se basó en un resumen del capítulo décimo de Las preguntas de la vida, de Fernando Savater. Para acabar aportó una reflexión personal sobre las diferentes formas en las que nos puede afectar el tiempo
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